论魏晋玄学派系之别与阶段之分

    魏晋玄学的主题是自然与名教之辨。其基本精神是沿着本末有无的理路，试图从本体论的高度打通儒道关系，把自然和名教两面统一起来。但玄学家的思想特别活跃，因而其谈辨的玄理具有多种形态。从学术上看，玄学家在阐述其玄理时所依据的原典不同，据此可以划为不同的派系。从玄理自身看，其内容表现为一个不断更新的过程，据此可以把玄学划为若干个阶段。对于前者，学界多未涉及；对于后者，学界多有分歧。此二者皆为玄学中的重要问题，故有进一步讨论的必要。

　　东晋时袁宏作《名士传》，把曹魏正始以降的名士分为三个时期。《名士传》今已不存。《世说新语·文学》有“袁伯彦（宏）作《名士传》成”条，刘孝标注说：

　　宏以夏侯太初（玄）、何平叔（晏）、王辅嗣（弼）为正始名士，阮嗣宗（籍）、嵇叔夜（康）、山巨源（涛）、向子期（秀）、刘伯伦（伶）、阮仲容（咸）、王