只是，这时候的认识虽然不那末混沌了，仍难免过于笼统。人以外的一切，都被笼而统之地视之为天。这是一种最广义的天，它包括有后来意义上的全部物质的天和精神的天。尽管当时也许连“天”这个字都还未曾发明出来，但这样的朦胧而又笼统的认识，在“绝地天通”命题中，已确然可见了。

    需要补充说明的是，“绝地天通”绝非颛顼大王的目的，而只不过是一种手段。他想要达到的是民神无相杂糅，无相侵渎，而不是地天不再交通，民神不再往来。相反，地天之通既然断绝了，交往恰恰变得更为必要又重要。只不过不能再由老百姓们自己去随意交往罢了，而被委之以专人负责。这也就是说，天人既已分开，天人关系的处理随之而来，而社会也已进步到可能并需要分化出一些专业人士来司天司地司神司民的时刻。这些专人，看《国语》上的口气，有巫、祝、宗、史之类的所谓“天、地、神、民、类物之官”，是为五官，他们包揽了天人往来的种种活动，承担着天问天对的一切课题。从《周礼》的带有乌托邦气味但却绝非凿空之说的记载来看，这些人的数类品位之多之繁之高，都是相当惊人的。

    本文不可能追踪他们的足迹，仔细描述那时天人交通的种种情节，介绍天人关系的一一观点，只想着重指出一点，即：我们千万不能以为，这些人干的尽是些请神送鬼、禳灾祈福之类的迷信勾当，以为他们只是呆在超自然界里鬼混；不是的，他们的对象是当时所理解的天，他们的使命是交通天人，因之，凡是人之外的一切自然，以至人本身的自然，当然也还有事实上并不存在但却被认为是存在的超自然，以及围绕着这一切的人的活动，都在他们职掌以内和关心之中（顺便说一句，今天有些称为大师的人，也在这样做；可惜时间已无法倒退五千年）；因之，几乎后来的一切所谓学问，在他们那里都可以找到苗头。他们管理着刚刚形成起来的天人关系，掌握有尚未分化为学问的学问。他们是中国的第一代学人，知识分子的祖师爷，特别是后来名之曰阴阳家者流的直接渊源。
    （三） 
    阴阳家在司马谈的《论六家要旨》中，被列为第一家，在《庄子·天下》中，被隐约当做道术之源；无论从时间顺序的意义上，还是从思想逻辑的意义上，都无可争议。因为，如上所说，最早的学问旨在解释绝地天通后的天人交通；而天人交通，正是后来阴阳学家的专门课题。从后来的观点看起先，确实可以说：人类学问阴阳始。

    当然，早先的学问还十分笼统，只能算做尚未分化为学问的学问。后来，如庄子所说的那样，“天下多得一察焉以自好”，“各为其所欲焉，以自为方”，道术遂为天下裂了（《庄子·天下》），许多不是直接谈论天人交通而是探讨天、人其他方面的学问，所谓的“一察”，乃各自为方，陆续形成儒墨道法兵名医农诸家，分离出去。水落石出，剩下来的天人交通之学，反而因之得到净化，成为专门的学问，是为阴阳之术。
    “阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多畏；然其序四时之大顺，不可失也。”这是司马谈对阴阳学说的著名论断。他自己又解释道：
     夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰‘使人拘而多畏’。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也’。（见《史记·太史公自序》）
    司马谈对阴阳家的有褒有贬，源于他们学说的有正有误。其正确的部分，反映着“崐天道之大经”，故足“以为天下纲纪”；错误的部分，至少是需要存疑（“未必然崐也”）的部分，则是那些缘于天道（“四时”“八位”等）而起的“使人拘而多畏”崐的种种“教令”。可以看得出，无论是正是误还是疑，阴阳家的学说，都是围绕着崐天人关系而生；因天而人、推天及人和奉天教人，便是他们处理天人关系的路数。崐有两段话，最足以表示阴阳学的这种风貌：
    务时而寄政焉，作教而寄武、作祀而寄德焉：此三者，圣王所以合于天地之行也。（《管子·四时》）
    人与天调，然后天地之美生。（《管子·五行》）
    这是阴阳家推荐的原则和预期的后果。圣王三行中有两行，务时寄政和作祀寄德，都是处理天人关系的。其具体做法，可见于种种月令和时则中。那里面，不仅规定了什么时候应该从事什么和不能从事什么生产活动，而且连国家的礼乐刑赏、君王的衣食住行、人民的婚丧嫁娶，几乎是凡与时间空间有关的一切人事活动，无不按阴阳五行也就是他们所理解的时空属性事物属性作出了相应规定。其中颇有一些足令今人击节叹赏的环境保护意识与措施，譬如：“孟春之月……禁止伐木，无复巢，无杀孩虫胎夭飞鸟”，“季夏之月……树木方盛，乃命虞人入山行（巡视）木，无或斩伐”，“仲冬之月……日短至，则伐林木，取竹箭”（《吕氏春秋》十二月纪）；仅仅林木一项，便有如此序四时之大顺的教令，便曾这样谨慎地寄政于务时，以求合于天地之行，真叫提倡与天斗争追求战胜自然的今人读来汗颜。当然它有更多的幼稚与糊涂之处，表现在作祀寄德的种种行为中，譬如“日食则修德，月食则修刑”（《管子·四时》）之类，仿佛可以使我们的优越感得到某种满足。但是且慢，请注意，他们的这些糊涂，同他们的那些明智一样，所表现的原是同一个深层意识：人是自然（天）的不可分离的部分。而这一点，我们今天已经淡忘得相当可以了。

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