嘉祥县城南有一座秀丽的小山，名曰武翟IU。山下有一个村庄，以山命名，故曰武翟山村。这个村子北面，有一处闻名于世的古迹，这就是东汉时期的武家林以及它的附属建筑物武氏祠，一九六一年六月四日，国务院正式公布它为全国第一批重点文物保护单位，定名为“武氏墓群石刻”。
    武氏家族是东汉末年的贵族，墓主人之一的武梁曾做过从事(刺史佐吏)，武开明之于武班官至敦煌长史(佐太守之官)，次子武荣先后做过州的书佐和郡的书吏，主簿，督邮、五官掾及统辖京师步军的执金吾等。
    在武氏墓中，曾出土一根石柱，上书“武家林”三字，林门前有石狮和石阙各一对。当地群众因见其林势显赫，一向称它为“皇林”。
    武氏墓群石刻在历史上多见于著述中。早在宋代，欧阳修、赵明诚分别在其《集古录》和《金石录》中作了记载。但由于武氏墓群石刻年代久远，嘉祥一带又是黄泛地区，历经洪水淤漫，石壁乃至石顶全被沙土掩埋，使这些文物珍宝长期不得与世人见面。直到清乾隆五十一年(公元1786年)，钱塘人黄易官授济宁运河同知，到武翟山实地详细调查了解之后，会同济宁州官刘永铨，派人发掘，致力于这些石刻的搜集与整理。后来，又经过翁方纲、李东琪，蔡纫秋等的发掘、搜集严整理和保护、现存于武氏祠的有汉碑两块，碣一块，汉石狮子，石阙各一对，画像石四十四块。 这些石刻内容丰富，雕刻精致，从各个不同角度原映了汉代时期丰富多采的生活图景。
    近年来，有人喜欢穿喇叭裤，记得为此还引起了一场小争论呢。这其中有关于喇叭裤起源于哪国、哪个朝代的争论。有人说从唐代起我国就有了喇叭裤，可在嘉祥出土的众多画像石刻中，已有了穿喇叭裤的艺术形象了。所以，可以断定，喇叭裤最迟也是出现于我国的东汉时期。汉画像石刻明显的特点，就是在一块刻石上往往刻上内容截然不同的画面，中间用一条细细的隔条隔开。在嘉祥出土的画像石刻中绕有风趣的是，穿喇叭裤的人物都是艺人，他们有的击鼓，有的敲锣，有的吹笙，有的弹琴，那翩翩起舞的舞女，裤脚飘逸，舒展。而隔条上面的另一组人物，有的宰猪，有的剥羊，有的调面，有的洗鱼，他们穿的是缩腿裤，那裤脚是紧紧缩在脚腕上的，与穿喇叭裤者一线之隔，相互映衬，相互对照，煞是有趣。从这里可以看出，古人也是讲求实际的。
    传说我国古时候没有狮子，是由西域伊朗引进来，而嘉祥武氏祠的石刻中已有了石狮子，这又是一件怪事。不过，仔细推敲，并不奇怪，因我国同西域的正式交往从公元前的西汉时期就开始了，因此，很可能是由见过狮子的人，将狮子的形象介绍给石匠或画好图，再由石匠按图索骥。这就难怪这对石狮子似狮子非狮子、似老虎非老虎了。直到今天还有个别人说它们是石虎而不是石狮子呢。这对石狮子尽管不如明清时期雕刻的形象逼真，但毕竟是我国的第一对石狮子，单从这个意义上讲，它的价值也就可想而知了。’
    武氏祠中的一对石阙被风雨剥蚀得伤痕斑斑，但却十分完整，像两个历尽沧桑，饱经风霜的长者，看后令人肃然起敬。
    武氏墓群石刻所反映的生活画面，内容极为丰富，包罗万象。其中有反映天界神宫的画面，也有历史人物，神话传说、历史故事，孝义故事等等画面，是汉代历史的缩影，被人誉为研究汉代历史的百科全书。这里面的有趣故事颇多，现选录几节，算是略见一斑吧。